言善信：为商之道，首重于“信”，人无信不立，商无信不旺。经商立业，一定要讲究信用、提升信誉、做到以诚信为本。《周易》中讲：“修辞立其诚，所以居业也”，认为君子说话、立论都应该诚实不欺、真诚无妄，才能建功立业。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”（《孟子·离娄上》）不管是中国的道家，还是儒家和法家，“言善信”是顺天道与立人极的基本法则。
1997年，完全处于“有极图”状态，天不怕地不怕的“巨人”史玉柱，高呼口号“要做中国的IBM”，横冲直撞，最后惨败。留下一栋荒草肆虐的烂尾楼，外加几亿元巨债。然而，不到3年的时间，史玉柱又重新站了起来。通过卖脑白金，史玉柱的公司创造了13亿元的销售奇迹，成为保健品的状元，并在全国拥有200多个销售点的庞大销售网络，规模超过了鼎盛时期的巨人。就在2000年秋天，史玉柱做了一个轰动一时的决定，他准备还清所欠的全部债务。史玉柱说：“老百姓的钱一定要还，毛泽东有一句话，得人心者，得天下。假如你要把人心失掉的话，你将来再也不可能重新辉煌起来。”
政善治：所谓“政善治”，就是讲道商的经营管理的宏观掌控智慧。老子说，“以正治国，以奇用兵”。在对企业的经营治理中，首先要树立良好的企业形象，给人正面的、健康的、和谐的、公正的感觉。其次，在治“政”的过程中，还要“善治”，掌握一定的方式方法和智慧谋略，这样才可以化繁为简，以“无为”而取天下。
从前，文王问太公姜子牙：“怎样才能保有国家呢？”太公告诉他，天生四时，地生万物，天下的民众，都是由仁爱圣明的君王来管理他们。如果能够因循规律来治理，百姓就安定。假如民众出现动荡的征兆，这种征兆一旦出现，利益得失的争夺就随之而来。民众动荡的酝酿，往往都在暗中进行，不易发现，一旦汇聚，就公开暴发出来。因此在动荡之先，就要正面倡导，那么天下必然应和，消弭动荡于无形。
事善能：做事要讲究工作能力，要能够出效益。只有善做事、会做事，才能在工作分出轻重缓急，做到条理分明，从而使管理工作游刃有余，事半功倍。例如美国微软公司的总裁曾要求秘书，在给他呈递的文件必须放在各种不同颜色的公文夹中。红色的代表特急；绿色的要立即批阅；桔色的代表这是今天必须注意到的文件；黄色的则表示必须在一周内批阅的文件；白色的表示周末时须批阅；黑色的表示是必须他签名的文件。通过这样分类归纳，就能够大大地提升办事效率。
动善时：人生贫富祸福，事业起落成败，都关乎时势。《吕氏春秋》言：“事之难易，不在大小，务在知时。”成功的决定性因素，就在于是否知晓和掌握时势的变化规律，从而顺时而谋，乘时而动。
好雨知时节，当春乃发生。苏轼认为：“贤者之处世，皆以得时为至难。”当年刘皇叔三顾茅庐，折节下士，战战兢兢、如履薄冰，文王遇太公亦不过如此。水镜先生司马徽却摇头叹孔明曰：“卧龙虽得其主，未得其时，惜哉！”在水镜先生这位旁观智者的眼里，在“自董卓以来，天下群雄并起”的时代背景下，时势已发生了重大的转折性变化，不肯“与时俱进”，而奢望着还要去兴复已经破离的所谓汉室江山，已是“逆势而动”了。由于不得“时”，尽管孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”，仍然难以完成光复汉室之任，正印证了“顺理而举易为力，背时而动难为功”之理。
