其实，关于这个观点，老子早就告诫过我们：“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”（《道德经·第二十六章》）。沉和重是浮和轻的根本，宁和静是躁和动的主宰。为道为商，为君为王者，本末不能倒置，根本不能丧失。真正的领袖人物应当静、重，而不是轻浮躁动，这样才能巩固自己的利益而获得长久。如果我们在有极图的无边欲望驱使下，本末倒置，重物轻命，在违背道德和规律的前提下去轻浮妄动，最终必将丢失根本，丧失主宰，失去自己的根基和地位。
老子的这句名言是非常富有人生哲理的：轻以重为根，躁以静为君。也就是说，重能制约轻，静能主宰躁。为人轻浮，就失去了根本，会被人鄙视而难以为尊；做事急噪，就丧失了主动，难以成就大业。他提醒人们做事不可轻率，而要深思熟虑，不可急躁，而要等待时机成熟。只有真正做到戒轻、戒躁、戒骄，才能谋大事立大业，否则非但不能成事，还有可能犯下不可弥补的过失。你看自然界的植物，不管是大树还是小草，都是根要稳定，根重要而本安静。动荡摇晃或折断的都是枝叶或茎杆，枝叶茎杆轻浮妄动，而且随着自然的风向八方摇晃，若遇到大的灾难还会折断茎杆，倒毁枝叶，这就是大自然给人的启示——根本不能动！
然而，常人轻浮者往往不懂得本末的重要性，他们有为容易无为难，争取容易放弃难，躁动容易冷静难。
当年，由于关羽傲气轻浮，以致于大意失荆州，父子败走麦城双双丢了性命。当消息传到阆中，张飞得知结义兄长关羽被害，日夜痛哭。许多将士纷纷以酒劝解，张飞甚爱饮酒，醉酒后，怒火烧得更旺，对手下的兵士，稍有过失他就拳打脚踢，士兵受伤轻则残废，重则死亡。刘备知道后，劝他宽厚一些，否则早晚必惹祸上身。张飞充耳不闻。
一日，张飞令军中三日内置办白旗白甲，全体军士四日后挂孝攻吴。第二天，将领范疆、张达二人进帐禀报：三军挂孝，数量太多，一时难以备齐，须宽限几日。张飞大怒道：“我急着报仇恨，恨不得明天就进军东吴，你们竟敢违令，罪不可赦。”当下命令武士鞭打二人50军棍。打完之后，张飞手指二人说：“白旗白甲明天全部交上，不然，将你们斩首示众。”回营后，范疆说：“今日受了刑罚，如何筹办白旗白甲？张飞性爆如火，明天若交不出货，你我都会被杀。”张达沉思片刻，说：“与其他杀我，不如我杀他。”范疆说：“只有这样了。”当天晚上，张飞又喝得酩酊大醉，躺在帐中呼呼大睡。初更时分，范疆、张达二人各怀利刃潜入帐中，将张飞杀死后，逃到东吴去了。张飞由于“躁”则失根，临死前都不知道自己死于何人之手。
