亚里斯多德认为领导力的目标就是营造更美好的生活方式，在人民之间树立道德典范，也就是“有品德的性格”与“善行的表现”；领导力就是重整人民的道德精神，扮演精神建设的领袖，追求崇高的价值观。
领导力就是公民人文主义的体现，基于理性与道德，辨别是非善恶与公正，具有羞耻心与正义感，对别人具同理心，尊重别人的权利；对生命意义怀抱终极关怀，对社区、社会、国家乃至全世界有一种承诺与责任、为子孙营造更美好的生活环境。
领导就是一种英雄之旅，不断追求人文素养、宗教关怀、历史意识，分享爱心、鼓舞信心，迈向未来与希望，领导就是希望的化身。领导力就是回顾过去，掌握现在，具有历史纵深，就能往前迈进，具有透视感，领导者就是攀上阳台，极目四眺，看到远方的愿景，鼓舞追随者落实愿景。研究历史可以培养领导力。历史是现在与过去之间无休止的对话，读历史使人耳聪目明，从愿景中寻找规律与教训。“帝王学”、“君王论”、“将相学”就是活生生的教材，体悟进退应对之道，在困境中运用智慧、勇气、决心找出生存之道，“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”，就是领导力与历史观的完美结合。
神圣的自由与堕落的自由
《三国演义》是中国最著名的历史小说经典，英雄人物在历史舞台上尽情演出，不但充满戏剧张力，也凝聚了人情世故、政治规律与光明黑暗；书中人物有“神圣的自由”，立志成圣和为国家利益，忠于职守，为理念奉献；也有“堕落的自由”为所欲为，不能忍受规范制度，成为真理与和平的敌人。
曹操煮酒论英雄：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”曹操点出了“胆识”的重要性，唯有聪明才辩、磊落豪雄、深沉厚重才能开创新格局。
刘备一心为关羽报仇，怒而兴师、愠而致战，派兵伐东吴，公私不分，显示情绪管理的关键性。
诸葛亮提出“隆中对”，正确分析形势，进而预测事态之发展，显示领导力与战略性、哲学性思维的互为表里。
赤壁之战前夕，周瑜队主降派大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斩。”领导者的意志，正是最珍贵的无形战力与精神指导。
淳于琼喝酒误事，醉卧幛中，导致曹操攻其不备放火烧乌巢军粮，袁绍因此一蹶不振，走入灭亡。管理策所说：“上帝会注意细节”，局部影响全局由此可见一斑。
胜利者要宽容，曹操击败袁绍以后，原谅营中和袁绍暗通款曲之人：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”领导者必须展现豁达与胸襟。
当传闻赵云投奔曹操时，刘备冷静地表现对同事的信任：“子龙是我故交，安肯反乎？”“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”信任正是企业发展的“社会资本”，是人际沟通的马达。
曹操求才若渴、唯才是用，“你能翻多大的跟斗，我就给你搭多大的舞台。”领导与组织、动员、培训、沟通、考核密不可分，人才正是企业成长的核心要素。
