——臣有进邪说以乱是，因似然以伤贤，可不虑之以谗乎?
挑拨的话、坏话、害人的话就是谗言。
这是古今中外一例的。譬如一个文人，尤其是学哲学、学逻辑的人，就容易犯这个错误。逻辑学好了以后，非常会辩理，怎么样都说得对，逻辑上绝对通，但事实上却不一定对。这种人能言善道很有文才，很有思想，却专门发表邪说。
当我们做了主管的时候，干部进邪说，不一定要写文章，对于某件事情，他轻轻一句话，我们就听进去了，中了他的邪说，乱了真理，结果他用一种好像是对的道理伤害了好人。所以当领导人的就要顾虑到是不是有谗言的作用。
因赏以偿恩，因罚以作威
——臣有因赏以偿恩，因罚以作威，可不虑之以奸乎?
有些专权的人，他对他的部下有赏赐，并不是公正的赏，而是自己与受赏的人有关系，故意卖恩情给他。譬如小的单位主管，有考核权的，对于自己喜欢的人就多给他分数，对于所讨厌的人，尽管他有本事、有功绩，还是设法扣他的分数。
“因罚以作威”，以示权威。赏罚基于私心，这一类人就是奸佞之人，不公正。
欺君罔上
——臣有外显相荐，内阴相除，谋事托公而实挟私，可不虑之以欺乎?
这种事情就很严重了，我们从历史上的政治事件中常常可以看到，有些人明明内心想要害某人，表面上却说此人的好话，暗暗地把此人搞垮。
谋事则冠冕堂皇，托之于公事上，实际上则挟有私意，手段非常高明，这就是欺，古代所谓欺君罔上。我们看历史，这种悲惨的故事实在不胜枚举。
