2、刘劭的“八观五视”
汉魏时期的刘劭对于知人问题也多有论述且颇具特色。他认为人员甄选中经常会有这样那样的失误，如道听途说、屈服财势、滞于一端等，将会造成极大的损失。因此，他主张通过“八观”、“五视”来详加考察。
一曰观其夺救，以明间杂；二曰观其感变，以审常度；三曰观其志质，以知其名；四曰观其所由，以辨依似；五曰观其爱敬，以知通塞；六曰观其情机，以辨恕惑；七曰观其所短，以知所长；八曰观其聪明，以知其达。其中，第一条是要求人们在观察人时必须深入到其行为的深层结构中去，而不要只看到那些表面的东西，否则就会被那些互相损益、彼此间杂的现象所迷惑；第二条是要求人们在观察人时要善于通过一个人在变动状态下的诸种反应，以了解他在稳定状态下的特征；第三条是要求人们通过观察一个人的气质，以了解其各种异状殊名的才能和性格；第四条是要求人们在观察人时注意其行为的来龙去脉，从而把握他那些似是而非、似非而是的特点；第五条是要求人们在观察人时要分析其爱与敬两种情感，从而了解他的前途是否通达；第六条是要求人们在观察人时通过他的情欲表现来辨明其贤明惑卑鄙的志向；第七条是要求人们在观察人的某些方面的短处时，注意他在某些方面的长处；第八条是要求人们在观察人时，要注意分析他的聪明程度，以把握其所达之材是什么。在这里，刘劭精辟地分析了表面现象与深层结构、动态反应与稳定特征、气质与才能性格、情绪欲望与前途志向、短处缺点与长处优点诸方面的辩证关系，在今天看来也不失其意义。
“五观”是：“居，视其所安，达，视其所举，富，视其所与，穷，视其所为，贫，视其所取。”意即考察一个人在安全时满足于什么；居官时推荐什么样的人才；富足时支援周济哪些人；不得志时有怎样的表现；贫困时对待财物的态度如何。这样才能断定一个人是否为贤才。
3、诸葛亮知人方法
“问之以是非，而观其志。”就是要亲自与下级讨论对各类事物是非对错的看法，来观察他的立场、观点、信仰、志向是否明确坚定。
“穷之以辞辩，而观其变。”就是要求领导者就工作中某些现实问题的处理意见同下级不断地进行辩论，提出质疑，以此来考察他的智慧与应变能力。
“咨之以计谋，而观其识。”就是不断地向下级提出咨询，请他们对一些重大问题提出谋略和决策方案，以考察他是否有能力和见识。
“告之以祸难，而观其勇。”即告诉下级可能面临的灾祸和困难，来识别他是否能临难而出，勇往争先，义无反顾，救国救民。
“醉之以酒，而观其性。”就是领导在与下级同宴时可以劝他饮酒，以观察他是否贪杯、酒后能否自制以及表露出来的本来性格如何、是否表里如一，等等。
